はじめに

「緊急事態宣言」が東京・首都圏などに出されました。

人々が「不安」「恐怖」「虚無」の闇の中に閉じ込められてしまいました。

街角から人影が消えて、笑い声も、騒めきも消えてしまいました。

新学期の開始が大幅に遅れ、君たちの行動も制限されて、窒息しそうですね。

それでも「春」は来ました。

例年通り、桜の花は咲き、木々の「新緑」は逞しく伸びています。

冬の寒さの中で、生命を繋ぎ、耐えて強くなった樹木に花が咲くように君は「夢と希望と愛のエネルギー」の持ち主であり続けてください。

歴史を振り返ると、人類は幾多の困難を乗り越えて時代を紡いできたのです。

それでは、杜甫の『春望』から入りましょう。「漢詩四篇」です。

1. 「春望」　杜甫

国破山河在

城春草木深

感時花濺涙

恨別鳥驚心

烽火連三月

家書抵萬金

白頭掻更短

渾欲不勝簪

中学校の教科書にありますから、すでに、学習した人がいるでしょう。

声を出して読んでください。感じがつかめるまで「音読」です。

いま、世界中の国家・社会が大混乱ですね。

東京など「大都市の街角」から人影が消えて、人類撲滅後の未来世界を想像されて「怖い」です。

同じ状態を約1300年前に、唐の詩人の杜甫が「国破山河在」と詠ったのが『春望』です。

城郭都市「長安」の景色です。

しかし、富士山は白い雪を被って、今年も悠然と構えているし、山・河の新芽は、勢い良く伸びて、次第に緑の葉色を強めています。

「城春草木深」です。

多分、ヒマラヤ・アンデスの美しさも変わらなく静かでしょう。

人間と自然の「対句」です。作詩的には「五言律詩」です。

この自然の営み・風景は変わらないのに、政治の責任者である玄宗皇帝は、楊貴妃にうつつを抜かし、「統治の統率力」を失い、人心は乱れ、混とんとしてしまいました。

嘆かわしくて、鳥の鳴き声を聞いただけでもオドオドし、涙が込み上げてくる。

これは、現在の世界の混乱と似ています。

この不安定に心を癒してくれる人は誰でしょうか。

時空を超えて『春望』は共感を呼ぶのです。

当時の国際都市「長安」は、「安史の乱」（755～763年）のために大混乱に陥ってしまいます。

下級官吏の杜甫にはどうしようもない。

長く果てしない混乱を、「烽火連三月」と嘆くしかできない。

コロナで混乱した東京・パリ・ロンドン・ニューヨークとイメージが重なります。

家族からの手紙は宝物です。

哀しくて、髪の毛を整えても、簪が滑り落ちてしまうほどにやつれたと嘆きますが、現在の世界中の人々も「同じ嘆きと恐怖」の前で立ち尽くしています。

2. 「春暁」　孟浩然

春眠不覺曉

處處聞啼鳥

夜來風雨聲

花落知多少

これも中学校の教科書に載っていますから、すでに学習した人がいるでしょう。

「春眠暁をおぼえず・・・」なんていって、朝寝坊をするのも楽しいですね。

いつの時代でも、「トロトロする快さ」は変わらないです。

しかし、受験を控えた君は、もう少しの期間だけ「我慢」しましょう。

のんびり遊んでしまうと、取り返しがつかないです。

特に、コロナで長期間「授業を受けていない時期」が怖いです。

学習は日々の積み重ねが基本ですから。

一端、「学習のリズム」を狂わせてしまうと、取り返すのに2～3倍の時間とエネルギーがかかります。

自動制御・自己コントロールが効かなくなるからです。

学校もお茶ゼミ√＋も「休校」の期間の過ごし方に工夫が必要です。

決まった時間に起床し、食事をして、勉強し、運動をする。

その「規則正しい生活」が基本なのです。

しかし、どんな時でも、鳥の声に耳を傾けたり、花を観賞したりする「ゆとり」も忘れないようにしましょう。

焦りは禁物です。

それにしても、コロナの影響は深刻です。

「受験は待ってくれない」からです。

君には「今日やるべきことは、今日やって欲しい」と願っています。

受験アドバイス

漢字は「表意文字」ですから、一つ一つ文字が意味を持っています。「記号」ではありません。中国の戦国時代までに、様々な文字が生まれました。「大篆」です。秦の始皇帝が国家統一のために、宰相李斯に命令して「小篆」を造らせました。文字を整理したのです。しかし、日常実務には使いにくいので、やがて「隷書」が生まれました。

諸橋徹次氏が中心になって編集した『大漢和辞典』に、収録した親文字だけで5万余字・熟語53万あります。ものすごい数ですね。この機会に、甲骨文字・金印文字から行書・草書も併せて「文字の歴史」を調べるといいですね。

学問の入り口です。

3. 「学而」　論語

学而時習之

不亦説乎

有朋自遠方来

不亦楽乎

人不知而不慍

不亦君子乎

『論語』を通して、孔子が伝えたかったことを大きく捉えましょう。

孔子は、「為政者・社会的な指導者の心得」を述べています

孔子は諸国の為政者を廻って「論語にまとめられたようなこと」を話していたのですから、この点に留意しないと理解が深まらないので注意しましょう。

一般庶民に向けての教育内容ではないのです。

当時の「庶」は、「貴」に従属する「民」です。

現代の「人権思想」とは程遠いのです。

漢文には、過去・現在・未来など、時間がありません。

また「返り点」のつけ方により、いろいろな読み方ができます。

比較すると発見がありますよ。

君は「パレートの法則」を知っていますか？

イタリアの経済学者パレートが「80対20の法則」を経済分野で提唱しているのです。

「ばらつきの法則」として親しんでいる人もいます。

どのような集団でも、この比率に分けられるというのですね。

この「20％に属する人の心得」と「貴」が通じるものがあると思います。

進学してからでいいですから勉強することを勧めます。

「学而」は論語のスタートに記述されているものですから、為政者が心得るべきことをはっきりと述べています。

指導者足らんとする者は「しっかり勉強をすること」。マスターできるまで繰り返すこと。「しっかり考える人間である」こと。これらを「楽しむレベルまで昇華する」ことなどです。

そして「同じ志」を持つ朋友が、遠方からも集まってきて切磋琢磨すること。

こんなに楽しいことはないと言い切っているのです。

お茶ゼミ√＋には、地域・学校・性別を超えて豊かな才能の持ち主が集まっていますね。

すなわち最先端の「ペグ」です。

論語にある「有朋自遠方来　不亦楽乎」です。

またホームページにある「卒業生の声」をみれば、本当に多士済々ですね。

意志ある若者が、実力ある指導者のもとで学ぶ。

まさに「学び舎」です。

そして、他者の短絡的な評価を気にしない。

誰が、何といおうが、学ぶことに徹する。

楽しいものは楽しい。

それ以外は気にしない。

「人不知而不慍」です。

4. 「偶成」　朱熹

少年易老学難成

一寸光陰不可軽

未覺池塘春草夢

階前梧葉已秋聲

「偶成」とは、偶然にできた詩というような意味ですが、朱熹（朱子）は哲学者ですから、いろいろなイメージを持っていたと解釈していいでしょう。

これは朱熹の作品ではないという説もありますから、「愚成」がいいでしょう。

15歳の頃の私は「夢と野心」に燃えていました。

前途に何ら不安を感じることもなく、何でもできると信じていました。

あれから何十年か経過しました。

私に待っていたものは、コロナのような社会的な事件や、個人的な難問でした。

これらと必死で闘い、乗り越えるのが私の人生でした。

夢を語り合った仲間たちは、大学教授・ジャーナリスト・社長・書家・画家・地域の人になりました。

まさに軽んじなくても「光陰」は瞬時に通りさって行きました。

そしていま、この文章を誰が「何歳の時に書いたものか」と思案しています。

「少年易老学難成」なんて、若い時は書きませんからね。

生命力あふれる君は「一寸光陰不可軽」と絶対に詠いませんね。

これは老成した人の諫めの言葉です。

現在の君は、思い切り「夢や野心を燃やす時」です。

遠慮はいりません。

「やるだけやる」のです。

一寸の光陰も「輝けるヒカリの中」にあるのです。

「池のほとりでボンヤリしていたら、すぐに歳を取って、秋風に散る落ち葉になってしまうぞ」と、後輩に注意を促しているのですが、私は「未覺池塘春草夢　階前梧葉已秋声聲」という警告は不要だと思います。

人生100年時代です。

君には、説教する前に、凛として生きる人になって欲しいです。

さて、いま私は君に「手紙」を書いています。

「やる気」と「好奇心」さえあれば、人生は素晴らしいといいたいからです。

伝言は「元気溌剌としている時」でしか書いてはいけないのです。

意気揚々としていなければ「文章に生命が宿りません」。

私はやりたいことが沢山あります。

やらなくてはならないことも沢山あります。

だから君宛に「このコロナと受験に負けないで、『難局』を逞しく乗り切ろう」と書いているのです。